di Andrea Navarin

“Preparate la via al Signore, spianate la strada al nostro Dio. Ogni valle sia innalzata, ogni monte e colle abbassati, il terreno accidentato si trasformi in piano”. (Isaia 40)

Le moderne autostrade rendono l’idea di come si appiani un percorso irregolare: audaci ponti superano la vallate, profonde gallerie attraversano i monti e nastri di asfalto rendono agevoli i terreni sconnessi. Ma Dio, che può scrivere dritto su righe storte, è un vero gentleman e non si impone con la forza. Piuttosto, chiede il nostro contributo per preparare la strada alla sua venuta, per fare cioè in modo che la sua comunicazione arrivi, non si interrompa, non sia a singhiozzi.

Non quindi un invito alla ristrutturazione urbana, ma a sistemare le arterie che attraversano la mia vita. I sentieri da raddrizzare sono le scelte storte, i pensieri troppo mondani, gli atteggiamenti incoerenti. I burroni da riempire sono i vuoti di tante mie azioni senza significato, dei tanti abissi della mia miseria. I monti da livellare sono la mia cresta della superbia, dell’egoismo, dell’apparire che devo abbassare per raccogliere ciò che veramente conta. Insomma, sono io il cantiere dove i lavori in corso non finiscono mai!

L’invito verrà ripreso da Giovanni il Battista. Lui e Gesù si sono incontrati la prima volta quando erano nel grembo delle rispettive madri, Elisabetta e Maria. Quel giorno le donne li sentono saltellare dentro di loro, ma non avrebbero immaginato che i due si sarebbero messi d’accordo: il primo a preparare la via, il secondo a diventare la via.

Succede anche a noi che fin da quando eravamo nel grembo di nostra madre abbiamo sentito vibrare le sue corde vocali di tante preghiere. Era Dio che veniva a visitarci per stabilire un patto: noi chiamati ogni giorno a preparare la sua venuta e Lui a venire nel mondo per essere via di salvezza

Lì nasce una grande amicizia, nonostante il rischio corso da Giovanni di prendersi per il Messia. Giovanni capisce che non è lui la luce, lo accetta e trova il suo posto nel disegno di Dio. Perché gli amici veri non sono gelosi, ma gioiscono solo nel fatto di esserci. Il marchio della perfetta amicizia, infatti, non è prestare aiuto nel momento del bisogno, ma che, una volta dato, nulla cambi.

da 180 battiti di Luce – Officina ContemplATTIVA

di don Sebastiano Bertin

Con whatsapp si possono mandare non solo i messaggi normali ma anche i messaggi audio.

Quando ancora non ero in seminario, e studiavo lingue, una ragazza che era in corso con me era andata in Erasmus e chiedeva al suo fidanzato mandarle i messaggi vocali su whatsapp non tanto per ascoltare il contenuto, ma per riascoltare dopo la sua voce. Una romanticheria, certo, però,è vero: la voce non è lui, non è la sua presenza. La voce non è parola, non è un contenuto, né un concetto. La voce non è Gesù, che è il verbo, ma è qualcosa che ci sa della sua presenza.

La voce è qualcosa di personale, di proprio di quella persona che aspetto, desidero, ho a cuore, anche se non ne vedo la presenza. È l’insieme di quelle cose che sono legate a Lui.

Faccio un secondo esempio, per quelli che invece hanno ancora il telefono fisso! Un missionario della diocesi di Padova è stato mandato in missione in Brasile nel 1969. A quell’epoca non c’erano molti telefoni, fino a quando è stato installato un telefono in quella missione! A quel punto, il missionario ha scritto una lettera a casa, a sua mamma. Perché una lettera arrivasse a casa ci volevano due o tre mesi. Allora lui gli ha indicato una data, quattro mesi dopo, dicendo “il 15 aprile alle 6 di mattina sentirai uno squillo di telefono: uno squillo soltanto. Se il 15 aprile alle 6 di mattina sentirai uno squillo di telefono, saprai che dall’altra parte ci sono io”.

Quello squillo non era lui che tornava a casa. Non era un concetto. Non era la sua presenza. Ma che cosa significa per una mamma sentire uno squillo e sapere che a 8.000 km di distanza c’è suo figlio?

Non è la sua presenza, ma è qualcosa che sa di lui. Il Vangelo descrive così il desiderio che ci può abitare, quel desiderio di scorgere ciò che ci può parlare un po’ di Dio, ciò che ci sa di Dio.

Per questo si parla di un deserto: ogni volta in cui nella Scrittura si nomina il deserto si intende il cammino che il popolo d’Israele ha fatto per arrivare alla terra promessa, alla meta desiderata, all’incontro e la comunione con Dio. Per raggiungere questo bisogna fare di tutto, di tutto, proprio di tutto, dice la seconda lettura di questa seconda domenica di Avvento: fate tutto ciò che potete per restare in pace con il Signore e non allontanarvi da lui. Fate di tutto, direbbe anche la prima lettura, perché il vostro cammino sia orientato a ciò che sa di Dio. Spiana le montagne, riempi le valli, fa’ in modo che ogni occasione di vicinanza con Dio sia preservata.

Allora mi domando: quali sono state le occasioni in cui qualcosa era “voce” di Dio? Quali sono state le persone o le situazioni in cui ho assaporato che c’era qualcosa che mi richiamava a Dio? Quando ho desiderato qualcosa che mi riconducesse a Dio? Mi è mai successo? Almeno con un dialogo, con un fatto, o anche in modo innato con la mia coscienza… ma è mai accaduto?

Come potremmo – come singoli e come comunità – preservare in noi il desiderio di sentire ancora la voce del Signore? Come potremmo desiderare di camminare ancora insieme a Lui?

di Sara Manzardo

E ci siamo, anche quest’anno è arrivata una delle feste più famose e più attese dell’anno, per qualcuno perché c’è il ponte, per qualcun’altro perché è arrivato il giorno in cui la tradizione di famiglia vuole che si faccia il presepe.

Fino a poco tempo fa, pensavo che quello dell’Immacolata fosse molto semplicemente un dogma di fede, da prendere così come la Chiesa ce lo propone, senza troppe riflessioni esistenziali e senza troppe implicazioni nella mia vita di persona normale, così distante dai privilegi e dalla santità di Maria. Eppure, ora che anch’io ho detto il mio piccolo sì di sposa, mi rendo conto un po’ di più della grandezza e del privilegio che anche noi, “comuni (im)mortali”, possiamo vivere con i nostri piccoli passi di fede quotidiani e con il nostro fidarci e affidarci al disegno di Dio.

Forse non lo sai, ma l’Immacolata Concezione ha un significato molto più profondo ed esaltante, perfino più esaltante degli addobbi di Natale e della tanto desiderata gita sulla neve, perché ti riguarda in prima persona e ti ricorda le promesse più belle che ci sono in ballo per la tua vita!

Ecco, quindi, tre cose che è bene sapere sull’Immacolata Concezione:

1. Non si tratta del concepimento di Gesù, né della Verginità di Maria. La festa dell’Immacolata Concezione si celebra per ricordare che Maria è stata preservata dal peccato ancora prima di nascere: questo non perché è più meritevole, ma perché dall’inizio della creazione è stata scelta da Dio come Madre del suo Figlio. La carne, il cuore e lo spirito di Maria sono immacolati, perché Dio sceglie proprio il suo corpo come luogo privilegiato per incarnarsi ed entrare nel mondo. Il sì di Maria alla proposta che Dio le fa è un sì a cui anche noi possiamo aspirare: il primo passo per la santità è fidarsi del progetto d’Amore che Dio ha pensato per te, perché ogni tuo sì è preceduto dal sì di Dio che ti sceglie, ti plasma e decide di mettere la sua tenda dentro la tua vita, le tue relazioni, i tuoi sogni più belli.

2. L’Immacolata Concezione ci ricorda che la grazia è più grande del peccato. Maria ha due nomi molto simili: uno è quello che lei stessa ha rivelato a Santa Benardette a Lourdes dicendo “io sono l’Immacolata Concezione”, mentre l’altro appellativo, datole dall’angelo, è kecharitoméne, cioè “piena di Grazia”. E Maria è veramente piena di grazia, ricolma della grazia di Dio, così piena di questa grazia da non avere posto in sè per il peccato. Questa grande donna ci ricorda che anche noi siamo chiamati a fare sempre più spazio alla grazia di Dio, che alla fine è il suo Amore, l’unica cosa capace di eliminare la nostra tristezza, dare luce al nostro buio e donarci la purezza del cuore. Più lasciamo che Dio prenda spazio in noi scegliendo di vivere ogni giorno la bellezza e la misericordia, e meno sarà il tempo e lo spazio che dedichiamo al male e alla tristezza. La parola d’ordine infatti, è il contrario della tristezza, e viene rivolta anche a te: “Rallegrati, piena di grazia!”, gioisca la tua anima, perché Dio vuole abitare in te, con tutta la sua luce!

3. L’Immacolata Concezione di Maria è collegata all’Assunzione: la tradizione cristiana ci dice che Maria non ha conosciuto la morte, ma ha vissuto un sonno, una dormizione di passaggio tra la vita terrena e la vita eterna. Questo è collegato al suo essere Immacolata, cioè concepita senza peccato, e Dio ci mostra in Maria la nostra vera immagine di uomini e di donne, la nostra vera dignità, il senso più profondo della nostra vita che ha inizio qui ed è pensato per continuare per sempre nella luce.

Quello che solitamente viene chiamato “peccato originale” è il peccato entrato nell’uomo all’inizio della storia, quando l’uomo e la donna hanno scelto di non fidarsi più di Dio e di dare ascolto al serpente. E sono tante le voci sbagliate a cui diamo ascolto, quelle voci che sembrano darci felicità, ma che finiscono per lasciarci con l’amaro in bocca e il cuore ferito. Ma Dio ti ha creato per la gioia e per l’eternità, non per la morte: dal Battesimo, in cui i tuoi genitori hanno scelto di dire sì alla luce di Dio e no alle opere del Maligno, tutta la tua vita è un lungo percorso di crescita e di scelta del “per sempre”… ed è proprio affidandoti a Maria Immacolata che puoi iniziare a intravedere l’infinita bellezza per cui Dio ti ha creato e fare la tua scelta, la scelta più importante di tutte: se dare ascolto alla voce che ti vuole schiavo di un benessere provvisorio o aprire il tuo cuore alla Gioia Piena e senza fine che Dio ti ha promesso.

In questi giorni di festa, in mezzo a tutte le attività e le tradizioni, non dimenticarti di rallegrarti, perché la storia di Maria è anche la tua storia di uomo o di donna amata e scelta da Dio per entrare nel mondo… buona festa dell’Immacolata Concezione!

di Andrea Navarin

Fate attenzione, vegliate, perché non sapete quando è il momento (Marco 13,33)

Attenzione è una parola solitamente stampata sui pacchi che trasportano cose delicate, negli avvisi che vogliono metterci in guardia, nei segnali stradali che anticipano un pericolo. Qui però non si tratta di una minaccia; semmai è un richiamo a prendere coscienza che siamo in prossimità di un incrocio di strade: quella di Dio e quella di ciascuno di noi.

Quando due strade si toccano, ecco aprirsi nuove possibilità, anche l’inversione di marcia, che poi è l’altro nome della conversione.

Qui entra in gioco tutta la nostra storia, perché il passato è una questione di memoria, il futuro è una questione di speranza e il presente è questione di fare attenzione, di dare attenzione, di risvegliare l’attenzione. Memoria, attenzione e speranza sono le tre virtù che l’uomo contemporaneo dovrebbe allenare ogni giorno!

L’Avvento è il tempo dell’attesa, o meglio dell’attenzione: l’attesa senza attenzione è perdere tempo e l’attenzione senza attesa è cadere in una anestesia dell’anima che ci taglia da noi stessi. Un sonno che favorisce gli incidenti e i rimpianti, mentre Dio è sempre una sorpresa, come ha detto papa Francesco, e dunque non sai mai dove e come lo trovi, non sei tu a fissare i tempi e i luoghi dell’incontro.

L‘Avvento è un bricco di caffè spirituale per rimanere svegli ed è fatto per quanti vogliono stare attenti, cioè per gli amanti folli, gente pienamente cosciente che i segni sono sempre piccoli e che per accorgersi di loro ci si deve rivestire dell’esplosione viva e vivificante del desiderio di un incontro.

L’Avvento è opportunità per ridare senso vero e pieno al Natale, al Dio che pone la sua tenda in mezzo all’umanità ora, qui, oggi. Anche noi ci attrezziamo ad aspettarlo perché nulla nella nostra vita è a caso e tutto può essere casa, accoglienza che riscalda il cuore e trasforma l’anima.

E quindi mi chiedo… come mi propongo di vivere l’Avvento? Quale attenzione in particolare dovrei coltivare?
Cosa in concreto potrebbe servirmi per gettare i panni inutili delle facili emozioni natalizie e diventare un cristiano sveglio, che vigila sulle tracce lasciate da Dio nella mia quotidianità?

O Signore, che continuamente ci inciti a star svegli, a scrutare l’aurora, a tenere i calzari, fa’ che non ci appisoliamo sui nostri divani, tra le molli braccia in cui ci dondola questo mondo, ma siamo attenti a percepire il mormorio della tua voce, che continuamente passa tra le fronde della vita a portare frescura e novità. Fa’ che la nostra sonnolenza non diventi giaciglio di morte e, se necessario, scuotici perché impariamo a ripartire sempre.

da 180 battiti di Luce – Officina contemplATTIVA

di don Sebastiano Bertin

A volte noi abbiamo l’idea che il “vegliare” di cui ci parla il Vangelo sia una sorta di minaccia divina, perché se Dio arriva allora dobbiamo corrispondere alle sue attese altrimenti non riusciremo a salvare la pelle.

Attenzione! Perché a volte con questa idea crediamo che il nostro Dio sia una sorta di tegola che ci cade sulla testa quando meno ce l’aspettiamo. È così? O forse ci vuole dire qualcos’altro?

Credo che tutto parta da ciò che è descritto nella prima lettura di questa prima domenica di Avvento. Si parla di cosa fa Dio quando noi ci allontaniamo da Lui. E lui ci lascia “vagare lontano dalle sue vie”, certo, perché tutti noi siamo liberi di allontanarci dal bene.

In questo brano viene chiesto un intervento divino:  “se tu squarciassi i cieli e scendessi!”. Prima dell’arrivo di Gesù il popolo d’Israele era certo che per risolvere il problema dell’essere lontani da Lui significasse cose eclatanti, tipo squarciare i cieli… “sussultarono i monti”, dice la prima lettura. Ma è così il nostro Dio?
Non credo.

Credo che tutti noi in cuore desideriamo un intervento di Dio imponente, o prepotente, ma non è così.
Credo che il nostro Dio sia più simile a un amico che chiede ad un altro amico di passare un po’ di tempo insieme.

Martedì sera me ne sono reso conto: pur essendo stanco morto, un mio amico prete mi ha detto che voleva che facessimo due chiacchiere… e ovviamente si è fatto molto tardi. Per me quello è stato un vero e proprio vegliare. Non importava più il dormire.

È stato un lungo tempo di veglia, attiva, in cui permettere al delicato presentarsi di questo amico di dirmi qualcosa di sé. Credo che ne valesse la pena.

Credo che il vegliare con Dio sia la stessa cosa. Dio non si impone, ma si lascia accogliere, se vuoi vegliare e ascoltarlo. Per questo verrà come un bambino. Scende dal cielo, facendosi accogliere.

C’è una frase che dicono i muezzin ogni mattina alle 5 per svegliare i musulmani e invitarli alla preghiera, ed è “pregare è meglio di dormire”. Può valere anche per noi, se la leggiamo dal nostro punto di vista cristiano: pregare, ascoltare la voce del Signore, lasciarlo farsi presente, creare comunione con Lui, leggere e rimasticare la Parola di Dio.

Questa parola è detta per tutti, dice il Vangelo, perché tutti noi prima o poi accoglieremo qualcosa. Tutti possono stare in ascolto, e tutti prima o poi accoglieranno qualcosa. Tutti prima o poi avranno un incontro con il Signore, che squarcia i cieli e si fa accogliere. Tutti possiamo incontrare Dio, se vegliamo.

L’avvento che viviamo è proprio cercare di vegliare con Dio, in attesa di questo bambino, ascoltando che cosa ti vuole dire. Allora sì che Dio scenderà dai cieli.

don Filippo Gorghetto

Per capire che bisogna rendere a Cesare quello che è di Cesare, e a Dio quello che è di Dio, bisognerebbe capire che cosa è di Cesare e che cosa è di Dio.

Che cosa allora è di Cesare e che cosa è di Dio? Basterà una moneta a decretarlo? No, forse no.

Credo che Gesù non volesse scagliarsi contro chi non capiva la distinzione tra divino e umano (in fondo in fondo, c’è di mezzo l’incarnazione, che non è troppo facile da capire) bensì contro chi confonde quello che dovrebbe dare a Cesare e quello che dovrebbe dare a Dio.

Potremmo leggerla così, in modo un po’ superficiale: vediamo tutti santi giorni come non sia facile rendere a Cesare quello che è di Cesare – e pensiamo a quante persone evadono le tasse, fanno fatica ad essere onesti -, e come non sia facile rendere a Dio quello che è di Dio – e pensiamo a quanto è facile dimenticarsi di pregare, di fare una vita secondo il Vangelo, quanto può essere (soprattutto per tanti giovani) una seccatura andare a messa la domenica… E chi più ne ha, più ne metta.

Ma possibile che Gesù si sia fermato solo a fare la predichetta e a dare la regoletta? No, troppo strano. Perché se incrociamo la regola, capiamo che in palio c’è ben di più! C’è il rischio di rendere a Cesare quello che è di Dio e soltanto di Dio.

Attenzione, lo ripeto: dare a Cesare quello che è di Dio, dare a Cesare quello che lo stesso Cesare non saprebbe neppure da che parte prendere e comprendere.

Dopo tutto però, in un mondo che fa fatica a riconoscere Dio, non ci resta che Cesare. E pensiamo a quante cose stanno andando in mano a Cesare:

La vita, che ha sempre più la possibilità di essere gestita e decisa dalla tecnologia e del progresso scientifico, più che da un gesto di amore; una vita sempre più curata, sempre più alimentata (e come…), sempre più visitata; ma, forse, mai pienamente vissuta e amata (e il paradosso è che a volte andiamo in palestra amando più il nostro ego che il nostro corpo e la nostra salute).

Sta andando in mano a Cesare l’educazione, che vive più di leggi e norme che di presenza e di accompagnamento; che sembra sempre più lasciata al caso, all’ultimo pensiero, all’ultima teoria, piuttosto che essere guidata da chi ha scritto i nostri nomi nel cielo.

E sta andando in mano a Cesare la morte che, per quanto non sia un momento facile da affrontare, è sempre più in mano a se stessi: è diventata una decisione dell’uomo, che cerca di allontanarla ad ogni costo, o di farla arrivare il prima possibile.

Sembra quasi, mi sia concesso, che non sia questione di fede: di alcuni aspetti, semplicemente l’uomo non può portarne il peso.

C’è qualcosa che è di Dio, e solo suo.

E grazie a Dio, verrebbe da dire.

– di don Filippo Gorghetto –

Il mese scorso è avvenuto quello che i più chiamano “miracolo di San Gennaro”, e cioè lo scioglimento del sangue dello stesso nel giorno del suo ricordo (19 settembre).

Dopo questo miracolo, però, ne è avvenuto un’altro: se infatti in quei giorni aveste cercato su Google “sangue di San Gennaro”, non avreste trovato nessuna spiegazione del fenomeno, o qualche link a preghiere rivolte al santo partenopeo, ma la critica -feroce?- di un matematico impertinente allo stesso miracolo, con relativa “prova scientifica” dello stesso. Il problema è che ipotesi e tesi del matematico vertono sul fatto che quello dentro l’ampolla del miracolo non sia sangue, ma ketchup. Non è davvero un miracolo che una critica del genere sia così cercata su un motore di ricerca?

Ora, tralasciando il fatto che neppure il matematico abbia potuto applicare il metodo scientifico al miracolo (cioè verificare che sia effettivamente ketchup), e quindi che cerchi di sostenere una tesi contro addirittura la cercata evidenza di grande maestro Galileo (manca, tappa fondamentale, l’esperimento), la domanda più profonda è un’altra.

E la domanda da porsi non è nemmeno come mai il matematico ci tenga così tanto a parlare di fede e non di scienza… ma la domanda è:

cosa ci cambia sapere effettivamente se quel sangue è davvero sangue?
Perché bisogna metterlo in dubbio?
La fede non è forse la certezza dell’uomo che la potenza di Dio è una garanzia?

Io ci credo, per me quel sangue è davvero il sangue, e ogni anno lo stesso giorno avviene un miracolo. E prima di chiederci se questo sia possibile, dobbiamo ricordare che è la potenza di Dio, e non quella dell’uomo, ad andare in scena. Come va in scena, senza interruzione come fosse un atto unico, dall’inizio del mondo.
Non è essere creduloni. Un cristiano sa benissimo di aver fede perché Gesù si è incarnato, ha sofferto, è morto ed è risorto, e non perché del sangue si scioglie. Se anche non ci fossero i miracoli non verrebbe meno la fede di chi crede, non sarebbe minimamente intaccata.

E allora perché non poter credere che la potenza di Dio (che poi è il suo amore) può fare molto di più di quello che noi immaginiamo? Che può fare l’impossibile?

Certo, forse può dar fastidio il fatto che ogni anno un bel po’ di gente (e anche molti media) si affolli a Napoli per vedere se ancora una volta san Gennaio batta un colpo. Ma questa, caro matematico, è una piccola espressione della fede e della devozione di molte persone, contro cui non si può far nulla. Nel passato hanno tentato di far fuori chi credeva, ma hanno ottenuto l’effetto contrario, perché il Cristianesimo è cresciuto e si è rafforzato. D’altra parte, è proprio attraverso la morte in croce che il suo fondatore ha sconfitto la morte.

Dà fastidio, vero?
Al prossimo anno, allora. E se San Gennaro dovesse ancora bussare, beh, apriamogli.